Die wahre Ursache des Leidens

Kommentierung eines spirituellen Meisters zur "1. Edlen Wahrheit vom Leiden" des Buddha - eine Erklärung und Mahnung zugleich.

Das Leiden hat konkrete Ursachen und kann daher nur durch direkten Eingriff in die Lebensweise beseitigt werden. Dieser Eingriff kann je nachdem, wie der Mensch das Leben versteht, unterschiedlich sein. Die primitive Ansicht vermeidet das Leiden durch den Glauben an Gott, von dem der Mensch Gnade erwartet. Das ist die Haltung des gläubigen Menschen. Aber viele Menschen glauben nicht mehr an Gott, und deshalb legen sie ihren Glauben an die Erlösung vom Leiden in organisierte Hilfe; deren Zügel ergreifen jedoch selbsternannte Führer der Leidenden. Der Egoismus aller macht jedoch diese ersehnte Hilfe undurchführbar.

Alle diejenigen, die scheinbar den Menschen helfen wollen, das Leiden zu beseitigen, scheitern immer irgendwie und helfen sehr oft nur sich selbst – meist nicht vom Leiden, sondern materiell oder durch die Vergrößerung ihrer persönlichen Macht. Aber so ist die Welt. Sie kann nicht zu der einfachen Erkenntnis erwachen, daß jedes Leiden relativ ist und zum größten Teil durch die Reduzierung der täglichen Bedürfnisse beseitigt werden kann, deren Menge von den sinnlichen Begierden bestimmt wird. Die vollständige Beseitigung allen Elends wird durch die sogenannte Einweihung erreicht, durch die der Mensch dazu gelangt, daß er nicht einmal sich selbst mehr schätzt, weil er sich für ein manipulierbares Phänomen hält.

Nein! Sich zu wünschen, daß dieses oder jenes Übel nicht existiert, ist ein Ausdruck tiefer geistiger Verdunkelung und Täuschung. Alles hängt nur davon ab, wie der Mensch seine Wünsche zügelt; diejenigen, die die Wünsche völlig ausgerottet haben, leiden überhaupt nicht mehr. Und das Bemühen der menschlichen Gesellschaft, das persönliche Leiden der Einzelnen zu beseitigen? – Das wird niemals zum Erfolg führen. Der Felsblock des Leidens wird nur hin und her gerollt werden. Was einst die Träumer quälte, kommt vielleicht jetzt nicht mehr so oft vor, aber es gibt andere Qualen; manchmal sind sie vielleicht geringer, manchmal aber auch schärfer als je zuvor. Denn die Begierden verlangen immer mehr und mehr und verraten nicht, daß die Menschen auch dort nirgendwo Befriedigung finden und nur ohne sie dem Leiden entkommen können.

Warum sehen die Menschen diese Zusammenhänge nicht? Warum lassen sie sich von einer so mächtigen Verblendung täuschen und halten dennoch an der Überzeugung fest, daß sie weiser sind als alle, die jemals waren? – Weil die Grundlage der Unwissenheit nicht nur Dummheit ist, sondern auch die Überzeugung, daß das gegenwärtige Wissen das höchste ist, auch wenn es sich von Tag zu Tag verändert hat.

Das kompromißlose Wollen nach MEHR, nach IMMER WIEDER und nach noch BESSEREM im Privaten, in der Politik, in der Wirtschaft, in der Wissenschaft und in der Technik führt, wenn es kein HALT gibt und es der Natur und dem inneren Sinn der Schöpfung unerträglich wird, nur zu einem:

ZUM UMKIPPEN

und dies wird nicht schön sein. Aber dann wird die Menschheit neu geboren. 

Der Sinn der Schöpfung ist nicht der unaufhörliche und kompromißlose Sinnesgenuß.